| Je
suis certain que je suis une chose qui pense ; ne sais-je donc pas
aussi ce qui est requis pour être certain de quelque chose ? De fait,
dans cette première connaissance, il n'y a rien d'autre qu'une
perception
claire et distincte de ce que j'affirme ; laquelle, assurément,
ne suffirait pas pour me rendre certain de la vérité de la
chose, s'il pouvait jamais arriver que quelque chose que je percevrais
ainsi clairement et distinctement fût faux ; et par
conséquent il me semble déjà que je puis poser pour
règle générale qu'est
vrai tout ce que je perçois fort clairement et distinctement.
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Quand
je suis pris par la jalousie, ce qui, d'ailleurs, m'arrive de moins en
moins souvent, je perçois alors distinctement et clairement la banalité
de l'histoire, l'inanité de ce sentiment qui m'emporte et je ne
me dis rien de la vérité alors que je perçois fort
clairement et distinctement que tout cela n'existe que par moi.
J'attends
avec impatience le moment où Descartes va parler de l'autre. Il
n'y a fait jusqu'à présent aucune allusion. Sauf, cet homme
en chapeau qui passe sous sa fenêtre. Descartes est une chose qui
pense solitaire. |