Diégèse


lundi 6 septembre 2004




2004
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Les Méditations métaphysiques de Descartes

De plus, la faculté d'imaginer, dont j'expérimente l'usage quand je m'occupe de ces choses matérielles, semble indiquer qu'elles existent ; car si l'on considère bien attentivement ce qu'est l'imagination, elle apparaît comme n'étant rien d'autre qu'une certaine application de la faculté cognitive à un corps qui lui est intimement présent et donc existant.
















D'une certaine façon, un commentaire (libre) de Descartes





La faculté d'imaginer son propre corps et d'imaginer sa propre maladie : une certaine application de la faculté cognitive à un corps... la faculté... un corps qui lui est intimement présent et donc existant. Si mon corps est intimement présent à ma faculté cognitive, alors, que dire des symptômes et de la somatisation ? Si Descartes admets un corps psychosomatique, pourquoi refuse-t-il l'émotion ?
6 septembre













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