Diégèse  mardi 21 juin 2016



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#Péguy-Pasolini - les textes de Diégèse 2016 -

Vous ajouterez que la victime elle-même n'était donc point de sa mystique. De sa propre mystique. Cela est devenu évident. Nous fussions morts pour Dreyfus. Dreyfus n'est point mort pour Dreyfus. Il est de bonne règle que la victime ne soit point de la mystique de sa propre affaire.
C'est le triomphe de la faiblesse humaine, le couronnement de notre vanité, la plus grande preuve ; le plus grand effort, le chef-d'œuvre, la démonstration la plus haute, suprême, culminante de notre infirmité. Il fallait que ce fût ainsi pour que le chef-d'œuvre de notre misère fût achevé, pour que toute l'amertume fût bue, pour que l'ingratitude fût vraiment couronnée. Pour que ce fût complet. Pour que le désabusement fût achevé.
Malheureusement, la double anomie anosognosique - c'est ainsi que je nommerai désormais l'état pathologique de la société -, exige un traitement auquel le malade ne veut et ne peut consentir. Si l'on admet que l'une des causes de la pathologie décrite est la mise en spectacle de tout et de tous, c'est d'abord le spectacle - au sens que l'on donne au terme société du spectacle - qu'il faudrait pouvoir un temps arrêter, comme on prescrit le jeûne à un patient qui a abusé de l'alcool et des graisses. Mais le malade est buté et son anosognosie même ne lui permet pas de considérer les bienfaits d'un tel sevrage. Bien au contraire, le spectacle redouble. Par exemple, rien ne saurait lui faire renoncer à un championnat de football, surtout pas à un championnat de football, qui ne fait rien d'autre que mettre en scène les guerres de l'imaginaire. Il suffit pour s'en convaincre de lire les commentaires à l'issue des matchs. Il n'y est question que d'humiliation.
Charles Péguy - Notre Jeunesse  - diégèse 2016 - Péguy-Pasolini #12 - Double anomie anosognosique

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