Diégèse - lundi 5 février 2018

Depuis l'enfance, chacun, chacune, est soumis.e à la sempiternelle injonction : il faut être raisonnable. Et, chacun, chacune, avec plus ou moins d'entrain, entame l'apprentissage de ce « raisonnable », plus que de la raison. Sur ce chemin, qu'il, qu'elle le sache ou non, toute une cohorte de philosophes le.la regardent, l'épient même, et jusqu'au vieux Platon radoteur. Ce n'est rien moins qu'à cela que Daniel Diégèse va s'affronter dans cet ouvrage plaisant, à la manière d'un conte philosophique. Bien sûr, il va chercher des renforts, et amène avec lui, par exemple, cet aîné de Platon et de Socrate : Héraclite, qui, avant tous les autres, ébranle l'un des principes intangibles de la raison, celui de non contradiction. Le personnage de Daniel Diégèse n'est ni un fou, ni même un excentrique. Il est même d'une banalité extrême. Mais, à la manière d'un botaniste, il note et consigne dans son téléphone dit intelligent tout ce qu'il croise dans ce monde et qui vient, à l'évidence, contredire la raison. Il ne verse ni dans la morale, ni dans l'absurde, mais tend à démontrer que si la raison présidait aux destinées du monde, le monde ne fonctionnerait pas, ou pas mieux qu'il ne fonctionne maintenant. Mais alors, une fois le caractère inopérant de la raison démontré, que va-t-il bien pouvoir rester ?

Diégèse	lundi 5 février 2018
	ce travail est commencé depuis 6611 jours (11 x 601 jours)	et son auteur est en vie depuis 21064 jours (2³ x 2633 jours)	2018
	ce qui représente 31,3853% de la vie de l'auteur
hier		L'atelier du texte	demain
		Les livres de 2018

2009	2008	2007	2006	2005	2004	2003	2002	2001	2000
Rien ne présageait qu'ils étaient prêts à tout.	Pourquoi faut-il que personne ne nous entende ?		Ce sont désormais les bruits d'une autre ville.	Ce matin-là, il y avait encore quelques dattes dans le panier près de la porte d'entrée.	La feuille d'or de Torcello pourrait me proposer l'évanouissement.	Personne n'a remarqué ma fascination.	j'ai acheté des chansons d'amour et des morceaux d'amour	Me rappellerai-je longtemps les cheveux noirs et la peau blanche ?	Aucune passion.
		2017	2016	2015	2014	2013	2012	2011	2010
		Dans les maisons, se chuchotaient des secrets que tout le monde connaissait.		Il faut être raisonnable.	une image immémoriale de deux jeunes vies qui s'enlacent par la parole	On n'échappe à rien.		Tous ceux qui s'acquittent des devoirs de la reconnaissance ne peuvent pas pour cela se flatter d'être reconnaissants. François de La Rochefoucauld Maximes	Un bout de chanson et deux ou trois choses que je devine du profil de ton visage.

Il faut être raisonnable	36
		Depuis l'enfance, chacun, chacune, est soumis.e à la sempiternelle injonction : il faut être raisonnable. Et, chacun, chacune, avec plus ou moins d'entrain, entame l'apprentissage de ce « raisonnable », plus que de la raison. Sur ce chemin, qu'il, qu'elle le sache ou non, toute une cohorte de philosophes le.la regardent, l'épient même, et jusqu'au vieux Platon radoteur. Ce n'est rien moins qu'à cela que Daniel Diégèse va s'affronter dans cet ouvrage plaisant, à la manière d'un conte philosophique. Bien sûr, il va chercher des renforts, et amène avec lui, par exemple, cet aîné de Platon et de Socrate : Héraclite, qui, avant tous les autres, ébranle l'un des principes intangibles de la raison, celui de non contradiction. Le personnage de Daniel Diégèse n'est ni un fou, ni même un excentrique. Il est même d'une banalité extrême. Mais, à la manière d'un botaniste, il note et consigne dans son téléphone dit intelligent tout ce qu'il croise dans ce monde et qui vient, à l'évidence, contredire la raison. Il ne verse ni dans la morale, ni dans l'absurde, mais tend à démontrer que si la raison présidait aux destinées du monde, le monde ne fonctionnerait pas, ou pas mieux qu'il ne fonctionne maintenant. Mais alors, une fois le caractère inopérant de la raison démontré, que va-t-il bien pouvoir rester ?
Daniel Diégèse