Diégèse


dimanche 20 juin 2004




2004
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Les Méditations métaphysiques de Descartes

Car si, par exemple, je considère la faculté intellectuelle de connaître, je m'aperçois aussitôt qu'elle est en moi tout à fait étroite et finie, et je forme en même temps l'idée d'une autre beaucoup plus grande, que dis-je ! de la plus grande, infinie ; et du fait même que je puis en former l'idée, je vois qu'elle appartient à la nature de Dieu.





D'une certaine façon, un commentaire (libre) de Descartes





Nous sommes donc d'accord sur le cheminement, mais il m'intéresse davantage d'envisager la capacité infinie de Dieu à aimer que celle qu'il a ou qu'il aurait de connaître. Car, qui dit qu'une infinie capacité de connaître des choses imparfaites serait une chose parfaite ? En cela, l'amour, la capacité à aimer sont de rang supérieur et nécessairement des attributs divins.










20 juin













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