Diégèse |
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samedi 17
août
2013 |
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2013 |
ce
travail est commencé
depuis 4978 jours (2 x
19 x 131 jours) |
et
son auteur est en vie
depuis 19431 jours
(32 x 17 x 127 jours)
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ce
qui représente 25,6189% de la vie de l'auteur |
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hier |
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L'atelier du
texte |
demain |
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Gustav |
La Rochefoucauld
affirme dans ses Maximes que
l'on
est quelquefois aussi différent de soi-même que des autres.
Il a raison et j'ai remarqué très tôt qu'il y a en
effet un moi qui est un personnage, qui est celui du dialogue intérieur
et plus généralement celui du « je » de la conversation.
Je joue ainsi, comme chacun à être un « je », qui puisse
sembler cohérent, qui existe, qui puisse exister. J'aime ce
jeu, parfois, mais le plus souvent il me lasse. C'est sans doute
pourquoi j'ai essayé
d'oublier par un acte de volonté, un acte qui dépend de ma
pensée. C'est aussi que j'ai remarqué qu'il est impossible
de
bien me souvenir. Ainsi, j'oublie. Mais soudain, il me semble que je me
souviens
de cette scène et ma patience
bouillonne puisque j'ai
décidé que je
ne vais pas faire tout cela, puisque je ne vais plus faire tout cela :
me souvenir, les souvenirs. C'est qu'il y a trop souvent, juxtaposition de
mauvaises nouvelles. Si je me souvenais de tout, il ne me resterait qu'à
travailler sans
cesse et à me dire qu'il serait plus simple de disparaître.
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17 août |
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... puisque je
ne vais pas faire tout cela, puisque je ne vais plus faire tout cela...
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J'aime ce
jeu. |
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Il me
semble que je me souviens
de cette scène... |
... il y a
souvent, juxtaposition de mauvaises nouvelles... |
... qui dépend
de ma pensée... |
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... et ma
patience bouillonne. |
Impossible
de
bien me souvenir... |
... tu
m'occupes ainsi
par ton absence même, il ne me reste qu'à travailler sans
cesse et me dire qu'il serait plus simple de disparaître. |
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... j'ai
essayé d'oublier par un acte de volonté. |
On
est quelquefois aussi différent de soi-même que des autres.
François
de La Rochefoucauld
Maximes
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Il y a en
effet un moi qui est un personnage, c'est celui du dialogue intérieur
et plus généralement le "je" de la conversation. |