Diégèse samedi 7 mai 2022
Calendrier de vie de l'auteur en spirale d'Ulam

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carnet de voyage de 2025
d'Orléans à Muides-sur-Loire en suivant la Loire



J'ai longé toute la journée le grand fleuve Loire, parfois sur une étroite bande de terre, dans une chaleur éprouvante, mangeant parfois de la poussière tant le chemin était sec. L'hiver, je sais que l'eau peut attaquer le bord des rives, va presque déborder et peut même parfois se déchaîner en toute impunité. Mais, l'été, même après Orléans où la Loire, appelée par la mer, change de direction et commence à se tourner vers le sud, en cachette presque ; l'été, on pourrait craindre que le fleuve disparaisse, laissant à nu de larges bandes de sable comme autant de pièges. Elles sont loin, maintenant, les sources de la Loire, quand elle s'imaginait torrent impétueux alors qu'elle se prélasse maintenant sur le sable avant de s'abandonner à l'océan, cette même semaine, enjambée sans vergogne pas des ponts de plus en plus grands à mesure que sa fin approche. À maints égards, les ponts, les routes et les rivières forment un entrelacement d'imaginaires qui pourrait être propice à l'écriture. Les rives sont les lieux de souvenirs anciens. Ainsi, cherchant le point exact où la Loire semble changer de direction, j'ai choisi l'église Saint-Mesmin, une des plus anciennes du Val de Loire. Ce n'était pas un mauvais choix puisque la légende prétend qu'elle a été construite sur une grotte qui avait abrité un dragon qui terrorisait la région, et qui a été tué par un saint voulant protéger son peuple. Délibérément, je ne suis pas entré dans l'église. Cela ne me semblait pas nécessaire. Et puis, je n'avais plus le temps.

Je ne me souviens déjà plus ce qui m'a mis en retard ainsi aujourd'hui, mais, c'est une journée où le temps a tardé, toujours. Je ne porte aucun jugement sur ce retard. D'ailleurs, pourquoi inventer qu'on est en retard alors qu'on n'a aucun rendez-vous et qu'on est seul ? C'est une autre histoire. C'est que l'idée seule d'être en retard suggère justement que l'on n'est pas seul et que le temps n'est pas seulement le temps que l'on a ou que l'on n'a pas, mais que c'est aussi le temps de l'autre.






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