Diégèse					Calendrier de vie de l'auteur en spirale d'Ulam
jeudi 16 octobre 2025									2025
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37e page de la 2e liasse du Carnet noir oriental
			10 novembre 91 Je suis là, bien, me relisant, sans désir, sans attente là où je dois être, où je sais être le lieu mobile de Sa présence forte, donnée, sans retenue, sans désir, sans attente, là où Il doit être, où Il sait être le lieu mobile de ma présence, apportée, emmenée, exposée à Sa parole. 12 novembre 91 Noter là : souffrance, immense souffrance sans recours. Dormir.		Les religions du Livre ont inventé, imaginé, des artefacts permettant aux croyants, aux fidèles, de se souvenir de la présence du dieu unique de la bible à leur côté, que ce soit pour les soutenir ou pour les surveiller. Dans la religion juive, la kippa, cette calotte que porte les hommes, selon le Talmud rappelle que Dieu est au-dessus des hommes. On dit aussi qu'elle symbolise le dôme de Jérusalem. S'agissant des chrétiens, ce sera bien sûr la croix, tout à la fois symbole de la passion et de la résurrection. Elle a ensuite été rejointe par de multiples médailles, dont certaines dites miraculeuses. Le christianisme est la religion de l'imaginaire des miracles. La religion musulmane réprouve quant à elle tout fétichisme et c'est d'ailleurs un péché mortel que d'associer quoi que ce soit à Dieu. Il y a bien sûr le Coran et certains fidèles en portent un exemplaire en permanence, mais c'est surtout une forme immatérielle qui rassemble les croyants : la direction de la prière et son appel, que l'on trouve désormais sous forme d'appli sur les téléphones portables. On pourra certes objecter que le croissant est aussi un signe de ralliement. Désormais, les trois religions du Livre ne sont pas avares de supports numériques à la foi qui accompagnent les rites.
16 octobre
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